четверг, 24 мая 2012
| Ив Сен Лоран (Yves Saint... |
Май 196821 мая 2008 |
Отрыв. Других «пороков»... |
|
Коллективный разум Коллективный разум |
Прошло ровно 40 лет. В мае 1968 революция творилась на баррикадах из автомобилей на улицах Парижа и в умах молодых парижан. Радикальная мода и мода радикалов. Год, когда всем нужна была только абсолютная деструктивная свобода. Исторический символ перемен. Все мы, затаив дыхание, смотрели «Мечтателей» Бертолуччи, где фоном для любовной истории служат взрывы, булыжники и звон стекла, или читали об этом
40-летие мая 1968-го сегодня на подиумах, в книгах и французских концептуальных альбомах, в ярко-накрашенных глазах моделей с прическами «Бабетта». На двадцати страницах французского «Vogue». В Европе и во Франции, где либеральные ценности, как секс втроем, – уже не фантазия (вполне возможно воплотимая), а реальность.
В сущности, история была очень проста. 3 мая ректор Сорбонны натравил на протестующих студентов полицию, а на следующий день на улицах появились баррикады, через неделю к забастовке присоединилась вся Франция. Совершенно буржуазная, либеральная революция, со всеми «левыми» и радикальными атрибутами, красными флагами и булыжниками, утверждавшая исключительно права личности, с главной целью – разнести на куски традиционную мораль.
Это было искусство. Уличные столкновения в Латинском квартале. Три прекрасных французских слова: «Egalité, Liberté, Sexualité». «Чем больше я занимаюсь любовью, тем больше у меня желания заниматься революцией, чем больше я занимаюсь революцией, тем больше у меня желания заниматься любовью». «Запрещено запрещать». «Скука — это контрреволюция!» Сказать все эти слова впервые – вот то, чего нам никогда не получить. Для нас эти мысли – повседневность.
«Les Amants reguliers», «Мечтатели», «La Chinoise», «Забриски поинт»… В 1968-й можно погружаться бесконечно, смотреть бесконечно и читать бесконечно. Черно-белый мир, как кино новой волны, черно-белый опустевший Париж – теми же глазами, сквозь разочарование в революции, любовь и новые наркотики, которые не приносят ничего, кроме абсолютного отчаяния… Поэзия на улицах. Утро, взъерошенные волосы, сигареты. Обычные любовники, погруженные в мечты. Поэзия на улицах, мода на улицах, 1968-й заменил патриархальные ценности ценностями вечной молодости. С тех самых пор мода – это авангард. Насилие. Юность. Бесконечные цитаты. Радикальный интеллект.
60-е были революционны для моды, тенденции десятилетия и их революционные изменения остаются с нами и до сих пор. Мини-юбки. Как говорила Мэри Квант, любые юбки кроме мини безумно скучны. Ностальгические 20-е и 30-е, revivals викторианского стиля, наконец, новый дендизм (студенты Лондона и Парижа проводили уикенды на блошиных рынках в поисках бархатных жакетов и носили шелковые сорочки) – всё это незаметно вписалось в контекст современности, стало частью повседневной одежды для богемы или студентов. Давно знакомый нам принцип существования моды как бесконечной цитаты, всесторонней реминисценции разных эпох появился именно тогда. Триумфальное возвращение «маленького черного платья», байронические шелковые платки, кардиганы из шерстяного джерси. Тогда, в 68-м, в культуре впервые возникло осознание моды как того, чем она стала для нас сейчас. Не то чтобы так уж важно, в каком пиджаке ими выкрикивались лозунги типа «Искусство мертво, не пожирайте его труп!» - но одно в любом случае влечет за собой другое. Такова система моды – она отражает очень и очень многое.
Образ студентки 1968-го остается сегодня всё таким же соблазнительным. Может быть, левой радикалки или экзистенциалистки в черном джемпере с высоким воротом и черных джинсах. Мини-юбка в сочетании с кардиганом. Джинсы – как торжество либеральных идей в гардеробе. Любого фасона, покроя и цвета. Берет, вечное клише французского стиля, поверх длинных волос, как у Марианн Фэйтфул. Жилетка от мужского костюма поверх футболки. Шарф на шее. Студентки, они должны быть очаровательны, сегодня – читая в кафе, завтра – вытаскивая булыжники из мостовой, чтобы швырнуть их в полицейских. Даже ранним утром, с взъерошенными волосами, в кардиганах и блейзерах своих бойфрендов. Интеллектуальный образ из 60-х до сих пор заставляет идти в бар с толстенной книгой, прочитанной до середины. Любить одного, но быть со многими. Слушать прогрессив-джаз или рок-музыку нью-йоркских 70-х и влюбляться в тех, кто хорошо говорит по-французски.
Самое прекрасное, что осталось нам от 68-го – это то, как мы хотим выглядеть и жить сегодня: либеральные идеи и радикальное внешнее воплощение. Пусть даже 1968 фактически был поражением. В наших снах и гардеробах свингующий Лондон из «Фотоувеличения» Антониони сталкивается с французской революционностью Парижа. Мы реалисты, и требуем невозможного. Все мы – Сhildren of the Revolution.май 2008
Анастасия Фёдорова
Читайте также в журнале BE-IN:
Вечный афродизиак поп-культуры
Лето, Петербург, «Дюны»
Новая нейтральность
Похожие материалы
Подписки
RSS
Скачать в App Store
26 мая в Ботаническом саду им. Н.В. Цицина состоится благотворит ...
Теперь путешествие по Версалю будет начинаться еще в Париже. ...
Польская модель Аня Рубик возобновила выпуск журнала 25 ...
Кроссовки из лимитированной коллекции New Balance Commemorative ...
История средневекового секса, семь сказок Макьюэна, Трофименков ...
В московском парке имени Горького проходит экологический ...
Похожие материалы
Это модно
///Совершенно буржуазная, либеральная революция, со всеми «левыми» и радикальными атрибутами, красными флагами и булыжниками, утверждавшая исключительно права личности///
ОтветитьАвтор, вы провторяете удивительные глупости вслед за колумнистом журнала New Times. Что в Мае-68 было либеральным и буржуазным?)) Единственная либерально-буржуазная ценность - бабло-бабло-бабло, а вовсе не права личности. Каковые (а также уничтожение традиционной морали) - исконно левый, анархо-коммунистический как раз концепт.
Никчёмная совершенно заметка, кардиганы унд блейзера, не умеете осмыслить "феномен" Мая-68, так не беритесь, не теряёте лица...
to Кэнди Дарлинг: Ах, не думалось ли милашке-Кэнди, что май 68 в Париже - буржуазный и либеральный флэш-моб. Красные флаги, булыжники и утверждения - всего лишь реквизит? А права личности - такая же заезженная и никчёмная ценность для правых, левых и всех остальных, как неубийство и неворовство в религиозной практике? И революция эта - просто фэшн-шоу под названием "полюби революцию в себе".
ОтветитьЯ не теряю лицо. Никто из нас не разбирается в истории и политике. Поговорим о моде? ))
ОтветитьЗамечательная статья. Никто из нас не был тем самым студентом\студенткой в Европе в 68-ом, не бунтовал, не верил, не мечтал.. ни мы, ни наши родители. Поэтому с достоверностью утверждать, что оно было именно так, мы едва ли можем, НО остались книги и фильмы, созданные теми, кто жил тогда "взахлеб", остался "дух времени". И после этой статьи у меня ожило именно это прошлое, этот "дух", а потом уже подумалось что-то о моде.)))
Ответитьto А.Ф.: о моде поговорим в аду))
ОтветитьНичего личного, Анастасия, мне импонирует ваш бойкий гладкий стиль, вы хорошо пишете... Но только про моду в связи с анархо-ситуационистской движухой в 68-м уже нам сообщал журнал ОМ сто лет тому назад. Парижский Май - слишком болезненный и важный по сей день "феномен", чтоб так, не дёрнув бровью, по нему пройтись глянцевым шпателем. Разберитесь сперва "в истории и политике", умоляю вас))
to Шоша - фэшн-моб и флэш-шоу - всего этого для меня не существует. Я драг-квин классической выдержки, штоб вы знали.
Я люблю притворяться интеллектуалкой. Хотя бы в одежде. вы тоже любите, как я посмотрю.
ОтветитьЛюблю разговоры ни о чем, это единственное, в чем я хорошо разбираюсь (с)
ОтветитьДумаю, под словами г-на Уайлда мои уважаемые собеседники (и я конечно) можем подписаться)
to А.Ф: В одежде я люблю притворяться шлюхой. Вот в "интеллектуальных разговорах" притвориться шлюхой - это сложнее, да.
ОтветитьКэнди Дарлинг, а вам не кажется, что излишне претенциозно изображать из себя drag queen, коим вы не являетесь...если вы, конечно, не мужчина...
Ответить...и назвав себя суперзвездой любимого всеми до боли уорхола, вы лишний раз показываете свою образованность, ограничивающуюся прочтением книжонки "прошу убей меня"...
В разговорах ни о чём стоит говорить и думать ни о чём, о себе, и чуть-чуть о том, кто завязал разговор. Золотой шпатель от Кэнди Дарлинг, уважаемая редакция, предлагаю вручить ПрофиТранс, как самому не овладевшему упомянутым Люб4ик искусством человеку.
ОтветитьПрофиТранс, вы сразили меня наповал. В какую комнату обратиться? Где бухгалтерия? Налево по коридору?
ОтветитьА куда я могу подойти за золотым шпателем?
ОтветитьКстати, в немецких университетах бунтов было тогда больше, чем во французских, и вообще 68-ой год повлиял на общество в Германии сильнее, чем во Франции.
ОтветитьПрофиТранс, ну мы ж знакомы хорошо на самом деле, так что передам, как водится - в нашем любимом опиумном притоне
ОтветитьАнастасия, вы что-то недопоняли, это точно... Как можно говорить, что взрывы, булыжники и звон стекла это ФОН для любовной истории у Бертолучи? Личное есть политическое, слышали когда-нибудь об этом? Если нет, советую не торопиться рассуждать о Красном Мае. Кэнди права, не умеешь не берись. Кстати, Кэнди, "Глянцевый шпатель" - настолько клевое определение, что кажется у меня по его поводу дежавю.
ОтветитьХотя бы стилем "глянцевый шпатель" я владею неплохо, это радует. И я отвечаю за свои взгляды, которые далеко не левые.
ОтветитьА если сравнить "Мечтателей" с «Les Amants reguliers», то у Бертолучии это правда фон.
Мммм, кстати, можно я тоже подойду на вручение золотого шпателя??
///Как можно говорить, что взрывы, булыжники и звон стекла это ФОН для любовной истории у Бертолучи?///
ОтветитьГоворить можно все, что угодно. Оставьте эти тоталитарные штуки: не умеешь - не берись, научишься рисовать - дадим краски. Вам ли рассуждать о свободе?
Свободу отвоёвывают, выгрызают зубами. А слово "тоталитарный" - никчёмный бред, Гость...
ОтветитьСмишно. Статья про то как говёный мейнстрим подмял под себя идею Молодости. )
Ответить